Shogun Variasi

Cara Mudah Membuat Motor Irit dan Kencang

Cara Mudah Membuat Motor Irit dan Kencang Bagi pengendara yang sering berkendara dengan menggunakan motor, pasti merasakan ada beberapa kekurangan pada motor, terutama dari segi performa motor. Bagi riders yang menyukai dan cinta akan kecepatan, pasti masih saja merasa kurang puas akan kecepatan motor yang telah dimiliki. Selain mengenai kecepatan, masalah keiritan motor pun turut menjadi perhatian para riders, dan meskipun motor yang saat ini yang mungkin dirasa sudah irit, namun pengendara akan merasa bahwa motor masih kurang irit. Kedua hal di atas, memang menjadi salah satu perhatian utama dari para riders, karena pada dasarnya, dari produsen sendiri sudah membatasi performa maksimal yang dibutuhkan oleh konsumen. Namun demikian, ada beberapa cara yang dapat ditempuh agar motor pengendara menjadi irit dan kencang. Perlu diketahui, untuk membuat motor menjadi lebih kencang dan irit adalah dua dimensi yang berbeda, karena cukup sulit menggabungkan kedua hal tersebut, namun ada 3 cara utama untuk menggabungkan irit dan kencang menjadi satu, yaitu: 1. Porting Polish porting polishPorting polish merupakan cara pertama yang dapat ditempuh untuk membuat motor menjadi lebih kencang namun irit bahan bakar sekaligus. Porting polish dilakukan pada bagian head kendaraan, untuk memperlancar proses hisap dan buang pada saat melakukan pembakaran dalam mesin. Proses ini biasanya kurang diperhatikan oleh produsen, karena kebanyakan para produsen mengejar produksi masal untuk menekan penjualan. Porting polish dapat menambah ‘nafas’ dan tenaga motor pengendara, sekaligus membuat proses hisap dan proses buang menjadi lebih efisien. 2. Papas Head Papas HeadSelain porting polish, pengendara juga dapat melakukan proses pemapasan pada head motor. Proses ini dilakukan untuk memadatkan dan menaikkan rasio kompresi pada motor yang membuat motor menjadi lebih memiliki tenaga. Namun perlu diingat, bahwa proses pemapasan head cukup berisiko, terutama ketika mekanik tidak faham dengan kondisi motor. Oleh karena itu, butuh ketelitian dan penghitungan yang tepat antara posisi head, boring, dan bagian lainnya seperti busi, klep dan seher agar tidak mengalami ‘tabrakan’. 3. Perbesar Klep Pada motor 4 tak, klep digunakan untuk mengatur proses pembuangan dan proses penghisapan ( in ex ). Dengan melakukan perbesaran pada klep in dan ex, motor akan memiliki nafas dan tenaga yang lebih panjang, dan lebih efisien dalam pembakaran, selain itu pengendara dapat melakukan hal-hal di bawah ini: Pembuatan head dengan jumlah klep yang lebih banyak (3 klep) Penggunaan noken as yang berkualitas Penggantian head dengan sistem DOHC (bagi motor yang masih menganut sistem SOHC Dual Valve) 4. Majukan Timing Pengapian Timing pengapian dapat dimajukan, untuk mempercepat preses pembakaran, dan menghasilkan efisiensi bahan bakar yang lebih baik lagi. Biasanya dalam memajukan timing pengapian, anda dapat mengganti komponen berikut ini : CDI; penggunakan CDI dengan kurva pengapian yang lebih maju, atau gunakan CDI yang timing pengapiannya dapat diatur. Koil; koil dapat digunakan untuk memperbesar api yang nantinya akan membakar AFR pada ruang bakar. Bahan Bakar; timing pengapian yang sudah dimajukan, haram hukumnya menggunakan bahan bakar yang beroktan 88 atau premium, hal ini akan menyebabkan mesin menjadi ngelitik dan proses pembakaran menjadi kurang sempurna. 5. Rajin Melakukan Service Service mesin dan service karburator menjadi hal yang sangat penting untuk menjaga performa dari motor, dalam proses service. Berikut ini ada beberapa hal yang harus diperhatikan saat service motor: Service dan bersihkan karburator dengan tuntas. Bersihkan kerak pada bagian head, klep, dan piston. Bersihkan busi, dan ganti ketika harus diganti. 6. Jangan Gunakan Ban dengan Ukuran Lebih Besar Ban standar motor yang di rancang dari produsen adalah ukuran ban yang terbaik dipasang atau apabila ingin memperbesar atau mengecilkan ban maksimal ganti ban dengan 2 ukuran di atas atau di bawahnya. Memperbesar ban, tanpa mengganti velg dan peningkatan performa mesin, hanya akan membuat beban mesin menjadi berat dan malah membuat motor akan semakin terasa berat.

Manfaat Mandi Subuh untuk Kesehatan dan Kecantikan

Manfaat Mandi Subuh untuk Kesehatan dan Kecantikan Mandi merupakan salah satu cara terbaik membersihkan tubuh dari kotoran. Selain itu, mandi juga bisa mendatangkan manfaat yang besar untuk kesehatan dan kecantikan. Hem.. benarkah itu? Yup, disebutkan dalam beberapa penelitian bahwa mandi sebelum subuh memiliki manfaat yang besar. Duh, padahal pada waktu itu lagi enak-enaknya mendekap selimut ya! Apalagi kalau cuaca dingin dan lagi diguyur hujan, makin sempurna dech rasa malas buat beranjak dari pembaringan. Okey dech, tidur di waktu sebelum subuh memang enak, tapi akan jauh lebih bermanfaat kalau kita memanfaatkan untuk bangun, mandi dan mengerjakan sunah Rasulullah, yakni shalat sunnah Fajar. Oiya, kembali lagi ke masalah mandi sebelum subuh ya. Mandi akan membantu melenyapkan rasa kantuk dan malas serta membuat tubuh terasa segar dan semangat menjalankan ibadah. Berdasarkan penelitian, semakin pagi kita mandi maka semakin bagus, karena air di pagi hari memiliki kandungan gas O3 (ozon) yang bagus untuk kesehatan. Dr.Abdul Hamid Dayyat dari Universitas Kairo, Mesir menyatakan bahwa pada waktu fajar (sebelum subuh), gas O3 diudara sangat melimpah dan akan berkurang sedikit demi sedikit hingga matahari terbenam. Gas O3 sangat baik, karena membantu kerja urat saraf, otak dan tulang. Dr. dr. Aru W. Sudoyo, MD dokter spesialis penyakit dalam dari FK UI dan RS Medistra, menyebutkan bahwa secara medis mandi pagi dapat merangsang sistem peredaran darah dan mengaktifkan syaraf. dr. Midi Hariyani, SpKK spesialis kulit dan kelamin dari klinik nusantara kuningan menyatakan bahwa mandi subuh membantu membangunkan tubuh yang terlelap, dimana pada saat itu kondisi metabolisme tubuh sedang melambat. Sehingga suhu tubuh akan stabil, kerja jantung lebih bagus, pembuluh darah lebih lancar, dan kulit lebih fresh. Namun khusus bagi mereka yang menderita penyakit berat, sebaiknya jangan dipaksakan mandi dengan air dingin, tapi gunakan dengan air hangat sehingga tidak menimbulkan masalah kesehatan lainnya. Dari penjelasan diatas, dapat kita simpulkan beberapa manfaat mandi sebelum subuh untuk kesehatan dan kecantikan, antara lain : Melancarkan peredaran darah Kandungan ozon dalam air yang kita gunakan mandi sebelum fajar sangat berkhasiat membantu melancarkan peredaran darah. Dengan begitu tubuh akan lebih sehat dan bertenaga. Meningkatkan sel darah putih Mandi air dingin pada pada waktu fajar juga dapat meningkatkan sel darah putih dalam tubuh. Dengan demikian daya tahan tubuh dalam menangkal penyakit juga akan semakin meningkat sehingga tubuh tidak akan mudah sakit. Meningkatkan kesuburan Bagi yang mendambakan ketturunan, yuk biasakan mandi pada waktu fajar karena dapat meningkatkan hormon kesuburan, testoteron pada lelaki dan hormon estrogen untuk wanita. Mengurangi resiko darah tinggi Memiliki risiko penyakit darah tinggi, yuk cegah dengan selalu bangun dan mandi di pagi hari karena dapat melancarkan seluruh sirkulasi darah ke organ-organ tubuh. Cara ini merupakan solusi hebat tanpa obat untuk mencegah dan juga menyembuhkan penyakit darah tinggi (hipertensi). Menghaluskan dan melembutkan kulit Mandi pagi tidak hanya menyegarkan badan, tapi juga membuat kulit lebih halus dan lembut karena jaringan kulit lebih terpelihara.

Etika pembangunan

ETIKA DALAM PEMBANGUNAN MANUSIA pada dasarnya adalah makhluk terbaik dari sekian makhluk lain yang diciptakan oleh Allah. Manusia oleh Allah diberi kehormatan atau karamah bahkan lebih dari itu ia diangkat sebagai “khalifah Allah" di atas bumi ini. Kemuliaan manusia ditandai dengan pemberianNya yang sangat bermakna tinggi, sehingga menjadikan manusia dapat menguasai alam ini. Pemberian itu berupa "akal dan pikiran'' yang mampu mengangkat harkat dan derajat manusia. Dengan akal pikiran, manusia dapat menerima, mencari dan mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi. Kelebihan manusia, di samping karena akal pikirannya, juga karena nafsu dan perasaan. Manusia dengan nafsunya mempunyai semangat, etos dan sikap-sikap emosional lain yang positif. Manusia dengan intuisinya mempunyai daya estetik dan etik yang juga mampu mengangkat harkatnya. Sebagai “khalifah Allah", manusia pada dasarnya telah dibekali dengan tiga potensi di atas, yaitu akal pikiran, nafsu dan perasaan. Dengan bekal inilah manusia mampu menjalankan kekhalifahan untuk dirinya sendiri dan untuk orang lain, kelompok mau pun orang perorang. Masalahnya adalah, seberapa jauh manusia melaksanakan kemampuannya itu. Hal ini akan banyak dipengaruhi oleh kemampuan mewujudkan keseimbangan antara tiga potensi tersebut ketika diperankan dalam sikap dan perilaku kekhalifahan. Keseimbangan dimaksud memerlukan ukuran-ukuran tertentu, berkaitan dengan situasi dan kondisi lingkungan manusia, baik lingkungan alam mau pun lingkungan komunitas yang berpengaruh besar dan akan menjadi pertimbangan. Bila keseimbangan itu hanya diukur dengan subyektivitasnya sendiri, justru sering rnenimbulkan kerawanan tertentu dan tidak mustahil mengakibatkan keresahan pada dirinya sendiri. *** MORAL dan etika di dalam Al-Qur'an disebut "akhlaq" yang berarti budi pekerti atau tata susila, sebenarnya telah ada sejak adanya kehidupan manusia. Persoalan "baik-buruk" telah muncul sejak tingkat peradaban awal, meskipun ukuran yang dipakai berbeda-beda. Kadang-kadang diukur dengan akal yang paling sederhana tanpa melibatkan perasaan atau sebaliknya, atau hanya dengan penilaian perasaan dan malahan hanya dengan nafsu. Penilaian baik-buruk atas tindakan dan amal perbuatan rnanusia dengan ukuran-ukuran tertentu itulah yang disebut moral atau etika. Biasanya ukuran-ukuran itu dipengaruhi oleh budaya, lingkungan dan ajaran agama, sehingga terjadi perbedaan penilaian antara satu daerah dengan daerah lain. Suatu perbuatan dinilai baik di satu daerah, belum pasti dinilai sama di daerah lain. Hal ini akan bergantung pada kesepakatan sosial yang terjadi baik atas pengaruh budaya, lingkungan maupun ajaran agama dan kepercayaan yang ada di masyarakat. Oleh karenanya ukuran-ukuran itu sering bergeser akibat perubahan sosial yang terjadi. Kecuali tolok ukur yang bersumber dari ajaran agama yang dogmatik, maka ukuran ini bersifat permanen. Meskipun moral dan etika penilaiannya hanya pada tindakan dan amal perbuatan manusia, namun tindakan dan perilaku seseorang pada dasarnya muncul atas dorongan batiniyahnya yang sering juga didukung oleh tekanan-tekanan lingkungan. Dorongan-dorongan instinktif dalam dirinya, misalnya ingin berkuasa, ingin berkelamin dan lain sebagainya menumbuhkan kecenderungan berperilaku etis atau sebaliknya, akan sering bergantung pada dukungan lingkungan. Kesusilaan seseorang sering diukur dengan kesanggupan mengatur instink-instink itu dengan baik dan seimbang, sehingga tidak membahayakan dirinya sendin dan masyarakat lingkungannya. Kiranya dapat disepakati, bahwa penilaian etika dan moral tidaklah sama untuk setiap pelakunya, meskipun substansinya rnempunyai nilai yang sama. Kesalihan moral yang dilakukan orang dewasa akan berbeda nilainya dengan kesalihan moral yang sama, yang dilakukan oleh anak kecil. Sebaliknya tindakan amoral yang dilakukan oleh seorang mu'allim, pejabat dan tokoh masyarakat misalnya, mempunyai nilai yang berbeda dengan tindakan yang sama dan orang yang bukan mu'allim, bukan pejabat dan bukan tokoh rnasyarakat. *** DALAM hal bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, keadilan, ketaatan, kejujuran misalnya merupakan bentak-bentuk moral yang tinggi yang sepanjang masa memperoleh pujian dari manusia. Dalam sejarah tidak pernah dicatat bahwa, ketidakadilan, kelaliman, kepalsuan dan pemungkiran janji boleh ditegakkan dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa maupun bernegara. Persaudaraan, kasih sayang dan kemurahan hati juga telah dinilai tinggi sepanjang masa. Sedangkan keakuan, kebengisan, kekikiran dan kecongkakan tidak pernah dibenarkan oleh masyarakat mana pun. Manusia yang mempunyni rasa tanggung jawab besar dan melakukan tugasnya dengan penuh bakti selalu dikagumi, dan sebaliknya manusia yang tidak bertanggung jawab dan melalaikan tugasnya tidak pernah mendapat pembenaran dari pihak mana pun. Contoh-contoh di atas menunjukkan bahwa, ukuran-ukuran moral pada hakikatnya universal dan telah dikenal oleh umat manusia sejak berabad-abad yang lalu. Manusia telah mengenal moral. Bahkan pada dasarnya moral inheren dalam watak kemanusiaan. Permasalahannya sekarang adalah, mengapa manusia sering bertindak, berperilaku amoral dan tidak etis? Manusia mempunyai naluri menjaga kelangsungan hidupnya. Sikap etis atau amoral yang diperbuat manusia sering dipengaruhi oleh naluri tersebut. bahkan manusia mempertaruhkan kebaikan dan keburukannya demi mempertahankan naluri kelangsungan hidupnya. Manusia selalu mengalami perubahan, seiring dengan perubahan sosial. Suatu kondisi sosio-historis tertentu, dapat melahirkan struktur psiko-sosial yang disebut karakter. Karakter ini sering kali tidak berdiri sendiri, tetapi ia mendapatkan rangsangan dari seluruh struktur sosial, politik dan ekonomi di sekelilingnya. Struktur sosial yang otoriter dan represif misalnya, mudah merangsang sifat agresif dalam diri rnanusia. Di samping itu, struktur yang menekan juga akan mengakibatkan kebosanan. Kebosanan biasanya merangsang tumbuhnya sikap apatis, yang pada gilirannya dapat mematikan kreativitas dan produktivitas. Akibat lebih jauh adalah, di dalam kehidupan masyarakat berkembang aktivitas yang kontra-produktif, semata-mata sebagai kompensasi membebaskan diri dari kebosanan, dengan melancarkan berbagai bentuk kejahatan, sikap amoral dan tidak etis. Pelanggaran etik tidak hanya dipahami .sebagai sesuatu yang membuat pihak lain merasa dirugikan. Sering terjadi bahkan, pelanggaran etik tidak terdeteksi akibat pihak sasaran tidak menyadari atau tidak tahu dirinya dirugikan, diganggu harga dirinya, atau karena kepentingan tertentu, justru merasa diuntungkan. Dengan demikian etika akan berjalan secara murni, tergantung pada mekanisme kendali dari dalam diri individu sendiri dan bukan oleh adanya kendali dari luar. Di sini terlihat kebenaran adanya penyatuan etika dengan agama. Nilai-nilai agama, baik yang berupa nilai etik maupun non-etik, akan berjalan atas dorongan kesadaran dari dalam diri individu, suatu mekanisme kendali internal yang bersumber pada keimanan dan ketakwaan. *** ISLAM telah meletakkan dasar-dasar untuk menentukan tingkah laku yang baik dan buruk. Ia tidak mendasarkan konsep al-ma’ruf (yang baik) dan al-munkar semata-mata pada rasio, nafsu, intuisi dan pengalaman-pengalaman yang muncul lewat panca indera yang selalu mengalami perubahan. Tetapi ia telah memberikan sumber yang tetap, yang menentukan tingkah laku moral yang tetap dan universal, yaitu "Al-Qur’an dan al-Sunnah". Dasar-dasar itu menyangkut kehidupan perorangan, keluarga, tetangga sampai pada kehidupan komunitas bangsa. Konsep tentang alam dan kedudukan manusia, di dalamnya menentukan sanksi yang terletak di balik setiap hukum moral, yaitu cinta sekaligus takut pada Allah, rasa tanggung jawab di hari akhirat dan janji serta ancaman di hari akhirat nanti. Islam meletakkan kepercayaannya pada batin manusia sebagai lahan pengembangan iman dan kepercayaannya pada Allah dan hari akbirat. Sebelum menggariskan pranata moral, ia berusaha lebih dahulu menanamkan di hati sanubari manusia, kepercayaan yang kuat. Bahwa segala tingkah lakunya selalu dilihat oAllah di mana dan kapan saja. Bahwa ia dapat menyembunyikan dirinya dan perbuatannya dari seluruh makhluk, tetapi tidak di hadapan Allah. Bahwa ia dapat menipu dan membohongi setiap orang di seluruh dunia ini, tetapi tidak mungkin dapat menghindarkan diri dari Allah. Bahwa orang lain hanya dapat melihat kehidupan lahiriahnya saja, tetapi Allah dapat pula melihat niat dan cita-cita batinnya. bahwa ia boleh saja dalam hidupnya yang singkat ini, melakukan apa saja yang ia sukai. Tetapi betapa pun hebatnya kekuatan yang dimiliki, tidak akan mampu menolak ajal dan maut serta pasti akan mempertanggungjawabkan apa yang telah ia lakukan di hadapan Allah, dan kemudian menghadapi proses pengadilanNya yang tidak mengenal pembelaan, salah panggil, penyogokan dan apa saja yang dapat meringankan atau membebaskan keputusan yang sering terjadi pada proses pengadilan di dunia ini. *** DALAM konteks sosial, Islam memberi dasar kepada manusia. Manusia dengan kekuatan imannya akan mengembangkan sikap saling menghargai hak-hak pribadi satu sama lain terhadap peraturan-peraturan dan suatu pembatasan yang berlaku bagi dirinya. Setiap individu memandang dirinya bertanggung jawab dan memiliki kewajiban kepada masyarakatnya. Ia di atas suatu landasan nilai spiritual, mengembangkan sikap saling mempercayai satu sama lain. Kepribadian manusia Islami ini tercermin pada kedamaian jiwa dan keyakinannya yang sehat terhadap masa depan. Suatu pandangan yang positif terhadap kehidupan dan suatu kebahagiaan yang dimanifestasikan dalam sikap murah hati dan suka menolong orang lain yang mengalami kesulitan. Ia, karena meyakini ketentuan dan hukum Allah dan keberlakuannya, senantiasa berpikir positif dan memiliki rasa lapang untuk senantiasa membentuk kekuatan dalam dirinya, mengubah suatu kesulitan menjadi kecenderungan positif sebagai cara untuk tetap hidup bahagia. Pribadi yang mampu mengembangkan dengan baik pengalaman, kesadaran estetika dan kebutuhan maknawi kehidupannya merupakan keseimbangan yang padat dengan keinginan kemanusiaan untuk menaklukkan alam dan memperoleh kesenangan materi. Ini merupakan pribadi yang di dalamnya terpadu antara kesadaran mengenai nilai-nilai dan keikutsertaan dinamik dalam memakmurkan kehidupan bersama secara utuh. Bila ajaran dan pandangan Islam diarahkan, pada realitas pembangunan yang sedang berjalan, maka permasalahannya dapat dirumuskan, bahwa suksesnya pembangunan akan banyak bergantung pada besarnya muatan nilai moral yang kondusif bagi mobilitas sosial yang dikembangkan. Pengalaman keagamaan Islam misalnya, sebagai akar sejarah dan kebudayaan memperoleh aktualisasi secara kreatif melalui proses pendidikan dan sebagainya dalam rangka membentuk kepribadian manusia pembangunan Indonesia seutuhnya. Dalam hal ini perumusan baku tentang moral dan etika pembangunan yang didukung oleh nilai-nilai agama, pertimbangan efektifitas dan efisiensi dengan penerapan teknik dan teknologi dalam pelaksanaan pembangunan, merupakan rangsangan yang kuat bagi tumbuhnya kesadaran bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Perumusan itu diharapkan menjadi acuan bagi .nasyarakat dalam berperilaku pembangunan yang etis, tidak menumbuhkan kecemburuan, kesenjangan dan ketidakpedulian sosial. Atau paling tidak perumusan dimaksud akan meminimalkan rangsangan negatif yang mengarah pada adanya sikap statis dan apatis terhadap masalah-masalah pembangunan dan sikap indisipliner terhadap pranata bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Dengan kaidah-kaidah moral yang mendasari perilaku manusiawi dalam melaksanakan pembangunan itu, kecenderungan masyarakat terhadap kesadaran hak dan kewajibannya sebagai bangsa akan makin meningkat, karena hak dan kewajiban itu sendiri merupakan elemen baku bagi kaidah moral dan etika. Manusia Indonesia membangun kultur atau pun membentuk peradaban yang pada dasarnya merupakan pengembangan dari kesadaran egonya yang dijiwai oleh spirit dan pengalaman keagamaan, membutuhkan sosok penampilan atau personifikasi yang jelas. Di atas sosok kepribadian itu, dikembangkan dan didirikan tingkah laku moral serta sikap budaya Indonesia sehari-hari sebagai modal dasar yang paling utama dalaam proses pembangunan masyarakat. Masyarakat didirikan di atas ketetapan hati para pendukungnya untuk tetap bertahan dalam cara, jalan dan pesan Allah, sebagai perwujudan suatu kultur dan peradaban yang sehat dan berakar kokoh dalam proses kesejarahan, sekaligus yang berpenampilan kerahmatan di dalam susunan dan tata kemasyarakatan itu sendiri.

Nasi goreng khas Banjarmasin

Resep Dan Cara Membuat Nasi Goreng Khas BANJARMASIN

Resep Cara Membuat Nasi Goreng Kampung – Nasi Goreng Kampung merupakan salah satu sajian kuliner masakan yang sangat terkenal dan sudah sangat merakyat di Indonesia. Masakan Nasi Goreng Kampung ini sudah sangat di kenal hampir di seluruh bagian dari desa sampai kota. Nasi Goreng Kampung memiliki banyak penggemar dari berbagai kalangan mulai dari kalangan anak- anak sampai kalangan orang tua yang ingin merasakan cita rasa Nasi Goreng yang sangat khas dan menjadi hidangan masa lalu yang tidak akan ketinggalan jaman. Nasi Goreng Kampung memiliki cita rasa yang sangat gurih dan tidak terlalu pedas walau bisa saja pedas sesuai selera masing masing orang.

Nasi Goreng Kampung

Resep Cara Membuat Nasi Goreng Khas Banua lawas BANJARMASIN

Nasi Goreng Kampung merupakan sajian masakan yang sangat cocok disajikan jika keluarga anda sedang bosan dengan sajian yang berkuah dan yang manis. Nasi Goreng Kampung merupakan sajian yang istimewa yang dapat anda buat untuk mengisi menu apa yang ingin anda buat. Bila anda ingin membuat sajian Nasi Goreng Kampung ini sebenarnya proses pembuatannya tidak sulit dan hanya memerlukan waktu yang relatif cepat, serta bahan- bahan yang digunakan tidaklah sulit untuk di dapat di pasar tradisional. Berikut silahkan simak tentang langkah- langkah dan Cara Membuat Nasi Goreng Kampung sebagai berikut ini :

Bahan Nasi Goreng Kampung :

• 1 sdm margarin
• 2 siung bawang putih,di pirik atau cancang
• 5 butir bawang merah, iris
• 1 buah cabai merah, iris
• 1 sdm daging sapi, iris
• 1/2 sdt terasi
• 1 butir telur ayam, kocok lepas
• 150 g nasi putih
• 1 batang daun bawang, iris
• 1 sdt cabai rawit iris
• 1 sdt kecap manis
• garam dan merica secukupnya

Pelengkap:

• Acar
• Sambal acan
• iwak basanga
• Hintalo ba limping

Cara Membuat Nasi Goreng Banjarmasin

1. Panaskan margarin, tumis bawang dan cabai hingga harum. Masukkan daging sapi, aduk hingga berubah warna.
2. Beri terasi, aduk, sisihkan di tepi wajan. Tambahkan telur, aduk hingga matang.
3. Campurkan nasi, daun bawang, cabai, kecap, garam, dan merica, aduk rata. Angkat dan sajikan dengan pelengkap.

Hubungan Pra nikah

Ketahui Dampak Seks Pranikah bagi Wanita

Seks Pranikah

Seks, Siapa yang tidak menginginkan salah satu nikmat terbesar didunia. Saya mau, kamu juga pasti mau. Tapi Tahan dulu, sebelum menikah, jangan dulu melakukan dosa terindah ini.

Sobat pasti sepakat, semakin kesini, pergaulan bebas semakin mengkhawatirkan dikalangan remaja. Remaja memang rentan terhadap hal negatif, mudah terprovokasi, mudah dirayu, dan selalu penasaran dengan hal-hal yang baru dan menantang seperti halnya seks.

Hasil survey yang dilakukan WHO, ada sekitar 16 juta remaja hamil usia 15-19 tahun diseluruh dunia. Sementara di Amerika ada 100 remaja yang hamil setiap jamnya, atau sekitar 900.000 pertahun. Dan tercatat ada 9 juta kasus baru penyakit menular seksual pertahun, dan 15.000 kasus baru HIV pada rentang usia 15-24 tahun.

Bagaimana dengan Indonesia? BKKBN mencatat, tahun 2012, 48 persen remana Indonesia usia dibawah 20 tahun sudah menikah, bahkan 5 persennya dibawah 15 tahun.

Sekitar 9 juta remaja di Indonesia yang duduk di bangku SMA, SMK, dan Madrasah Aliyah. Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Australian National University bersama Universitas Indonesia terhadap 3.600 responden remaja di Indonesia, menunjukkan 20,9 persen hamil di luar nikah. jadi kalau dari 9 juta responden, kira-kira berapa yang hamil?

Bagaimana dengan tahun 2014? Jumlah remaja usia 15 sampai 19 tahun yang hamil diperkirakan mencapai 10 juta orang. atau 1 dari 9 remaja usia 15-19 tahun sudah pernah melahirkan atau sedang hamil.

Pendidikan Seks Usia dini

Apa yang salah dengan pendidikan kita? Bahkan Amerika yang menerapkan pendidikan seks usia dini justru menempati posisi pertama dunia untuk remaja yang hamil. Ingat, remaja itu serba ingin tahu, salah-salah menerapkan pendidikan seks, malah remaja akan semakin tertantang untuk melakukan seks tersebut. Bisa saja si Guru saat mengajarkan pendidikan seks, ternyata si remaja justru malah terangsang (Horny).

Pendidikan seks memang masih tabu di Indonesia, lihat saja, ketika Guru biologi menjelaskan sistem reproduksi saja, murid langsung sorak ramai menandakan mereka senang dengan pelajaran itu. Si Guru juga makin senang mengajarkannya.

Suatu saat kami diajak Kumpul oleh anak-anak penggiat BKKBN, kami disuguhi pendidikan seks dan reproduksi, mereka memperagakan didepan kami dengan menggunakan alat peraga, seperti baju yang bergambar organ tubuh. Lantas apa yang ada dipikiran kami? Sifat orang memang berbeda, laki-laki lebih cepat terangsang, perempuan memang lebih lamban, tapi mereka juga manusia yang memiliki nafsu. Salahnya lagi, materi yang diberikan tidaklah seperti menyarankan kami agar tidak melakukan seks. Justru semakin menantang kami untuk tau lebih jauh.

Sobat pasti tahu, alasan jangan melakukan hubungan seks itu apa? Mereka para penggiat hanya bilang seperti ini: "Jangan melakukan seks sebelum nikah, nanti hamil, nanti kena penyakit menular, nanti meninggal karena hamil di usia dini, dan lain sebagainya. Itu teory nya.

Sementara Remaja berpikiran lain, mereka menganggap melakukan seks bisa diakali agar tidak hamil (walau kenyataannya tidak sedikit yang hamil juga). begitu juga dengan menghindari penularan penyakit menular. Kondom menjadi salah satu alat yang menurut mereka sangat ampuh. Yupz, seks bebas tetap dijalani kan. Jadi apa yang disampaikan oleh para penggiat itu putus sampai disini saja. Lantas apa yang harus dilakukan??

Jangan dilihat dari aspek kesehatan saja, Lihat dari aspek sosial psikologis dan agama.

Aspek Sosial dan Psikologis

Semua orang menginginkan pasangan hidupnya yang baik, Pria ingin dapetin wanita yang baik-baik dan sholehah, begitu juga wanita. Lihat isi email diatas, Bayu merasa dirinya telah dibohongi oleh pacarnya, pacarnya telah melakukan seks terlebih dahulu dengan pacar sebelum Bayu. Bayu merasa tertekan, dia tidak ingin istrinya sudah tidak perawan, dia tidak ingin ketika menikah dengannya, yang terbayang saat malam pertama istrinya sedang memadu kasih dengan orang lain.

Kasus lain yang sering terjadi, suatu saat Fajar (bukan nama sebenarnya) menikah dengan Dina (Bukan nama sebenarnya), usia pernikahan baru 1 minggu, Fajar sudah menceraikan Dina, alasannya, Fajar mengetahui saat malam pertama ternyata Dina sudah tidak perawan.

Yang menjadi korban lagi-lagi selalu kaum wanita, Sekali wanita rusak kemaluannya, maka tidak akan pernah bisa diperbaiki lagi. berbeda dengan laki-laki yang tetap tak berubah. Jadi, masihkan kamu sebagai wanita rela memberikan keperawanannya kepada dia yang belum menjadi suamimu?? Ingat, JODOH bukan Kamu yang nentuin, Tapi Tuhan.

Dan kasus yang sering terjadi adalah, Hamil diluar nikah. Coba bayangkan, sobat sebagai perempuan, kemudian hamil oleh pacarnya, padahal saat ini kalian berdua masih duduk di Bangku sekolah. Apa yang akan sobat rasakan? Panik, takut, trauma.

"HAH!! Aku hamil, ya Allah, gimana ini, padahal aku pake kondom,aduhh kan masih sekolah, gimana caranya bilang ke ortu, Ortu kan Kepala Sekolah, mereka pasti marah, malu".

Belum lagi kalian akan mendapatkan cibiran dari masyarakat.

"Tuh, si itu, padahal kesehariannya baik, lugu, kalem, ehh, hamil juga..malu-maluin orang tua".

Aib itu akan terus melekat sampai kapanpun,, bahkan sampai anak kamu lahir, mereka para tetangga akan ingat, bahwa anak itu lahir dari hubungan diluar nikah.

Dampak Seks Pra Nikah secara terhadap Psikologis:

• Secara psikologis seks pra nikah memberikan dampak hilangnya harga diri, takut hamil, lemahnya ikatan kedua belah pihak yang menyebabkan kegagalan setelah menikah, serta penghinaan dari masyarakat. Seks pranikah dapat menyebabkan stres emosi, ketidakpercayaan, penyesalan, dan kekosongan. Seks menciptakan ikatan antara dua orang yang dapat dengan mudah dilanggar jika komitmen tidak cukup kuat untuk mempertahankannya. Pernikahan membuat komitmen seumur hidup dan dapat mendukung ikatan yang diciptakan hubungan seksual. Penyakit menular seksual sering ditularkan ketika pasangan telah memiliki banyak pasangan seksual. Meskipun seks pranikah tidak selalu berarti pasangan memiliki beberapa mitra seksual, kemungkinannya lebih besar daripada jika pasangan bersumpah untuk tidak melakukannya sampai menikah.

• Seks Pra Nikah akan akan menyebabkan seseorang dihantui perasaan bersalah.Sekali orang itu melakukannya dan meskipun mungkin tidak ada seorangpun yang tahu, rasa bersalah akan selalu menghantui. Bahkan bisa jadi orang tersebut akan menjadi benci pada dirinya sendiri karena tidak bisa menolak tekanan untuk melakukan hubungan seks.

• Kehamilan selalu menjadi kemungkinan, bahkan ketika menggunakan kontrasepsi. Walaupun hubungan seks satu kali saja bisa mengakibatkan kehamilan pada saat masa subur. kehamilan yang terjadi akibat seks bebas menjadi beban mental yang luar biasa. Kehamilan yang dianggap “Kecelakaan” ini mengakibatkan kesusahan dan malapetaka bagi pelaku bahkan keturunannya.

• Seks pra nikah dapat membuat seseorang menjadi sexual person. Seperti halnya jika seseorang pernah mencoba sesuatu benda additif lainnya, maka ada saatnya rasa ingin melakukannya lagi atau ketagihan akan datang. Akibatnya, pikiran akan dipenuhi dengan sex dan menggangu konsentrasi untuk hal lainnya.

• Menggugurkan Kandungan (aborsi) dan pembunuhan bayi. Aborsi merupakan tindakan medis yang ilegal dan melanggar hukum. Aborsi mengakibatkan kemandulan bahkan Kanker Rahim. Menggugurkan kandungan dengan cara aborsi tidak aman, karena dapat mengakibatkan kematian. 

• Seks Pra Nikah akan mengubah cara pandang seseorang tentang seks selamanya.Seks seharusnya sesuatu yang sakral dan menjadi sangat indah jika dilakukan oleh pasangan suami istri. Tapi jika dilakukan sebelum menikah, maka bisa jadi seks berubah menjadi sebagai suatu yang ‘kotor’ dan terlarang.

• Seseorang yang telah melakukan seks pra nikah akan sulit lepas dari the first one. Biasanya wanita merasakan ikatan yang sulit dilepas dengan laki-laki yang telah dia berikan virginitasnya. Ini tidak ada hubungan dengan ketakutan kalau-kalau tidak ada laki-laki lain yang akan menerimanya sesudah tidak virgin. Padahal, sang laki-laki belum tentu merasakan hal yang sama.

• Pasangan pranikah yang telah melakukan hubungan seks biasanya akan selalu mempunyai hidden agenda, kapan dan dimana akan melakukannya lagi. Tidak jarang karena jadwal ‘rahasia’ ini mereka harus berbohong. Bentuk-bentuk perhatian akan menjadi bias. Apakah benar-benar tulus atau hanya karena seks.

• Seks pra nikah, maka kamu tidak akan pernah menikmati surganya bulan madu. Karena sudah biasa melakukan hubungan sex pra nikah, maka bulan madu yang mestinya asyik dan romantis, bakal jadi seperti liburan biasa. Tidak akan pernah ada sesuatu yang berkesan untuk seumur hidupmu.

• Karena kamu bisa menjaga reputasi dan tidak mau menyesal di kemudian hari. Hampir bisa dipastikan, teman-temannya akan tahu jika seorang cowok telah melakukan hubungan sekali dengan pacarnya. Jadi ini merupakan rahasia umum.

Aspek Agama

Melihat bahwa bahaya yang ditimbulkan oleh zina merupakan bahaya yang tergolong besar, disamping juga bertentangan dengan aturan universal yang diberlakukan untuk menjaga kejelasan nasab ( keturunan ), menjaga kesucian dan kehormatan diri, juga mewaspadai hal-hal yang menimbulkan permusuhan serta perasaan benci diantara manusia, disebabkan pengrusakan terhadap kehormatan istri, putri, saudara perempuan dan ibu mereka.

Yang ini semua jelas akan merusak tatanan kehidupan. Melihat hal itu semua, pantaslah bahaya zina itu, bobotnya setingkat dibawah pembunuhan. Oleh karena itu, Allah menggandeng keduanya di dalam Al Qur’an, juga Rasulullah dalam keterangan hadits beliau.

Al Imam Ahmad berkata : “Aku tidak mengetahui sebuah dosa setelah dosa membunuh jiwa yang lebih besar dari dosa zina.”

Dan Allah menegaskan Pengharamannya dalam FirmanNya :

]وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا(69) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا {سورة الفرقان.

“Dan orang orang yang tidak menyembah Tuhan lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya ) kecuali dengan ( alasan ) yang benar, dan tidak berzina. Barang siapa yang melakukan demikian itu, niscaya dia mendapat ( pembalasan ) dosa(nya), (yakni) akan dilipat gandakan adzab untuknya pada hari kiamat dan dia akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina kecuali orang orang yang bertaubat ” ( QS. Al Furqon, 68 –70 ).

Hukuman Penzina

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

“Perempuan pezina dan laki-laki pezina, cambuklah masing-masing dari keduanya seratus kali pukulan, dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah, dan hari akhirat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan orang-orang yang beriman.” (QS. An-Nur: 2)

Dalam ayat itu, perempuan didahulukan disebut ketimbang laki-laki, karena jelas, perbuatan seks diluar nikah semuanya tergantung dari perempuan, dia yang memiliki "PINTU", laki-laki yang memiliki "KUNCI". Laki-laki hanya meminta, semuanya tergantung perempuan apakah akan memberi atau menolak.

Orang yang paling rugi karena perbuatan seks diluar nikah adalah perempaun, Rusak kemaluannya (sudah tidak perawan), apalagi kalau sudah ketahuan orang lain kalau dia sudah tidak perawan maka gosipnya akan menyebar luas, dia akan direndahkan martabatnya, palagi kalau dia sampai hamil diluar nikah, maka dia akan menjadi semakin Hina dihadapan banyak orang, juga dihadapan Allah SWT.

Hukuman Bagi Penzina (seks diluar nikah):

Sabda Rasulullah SAW:
" Berhati-hatilah kamu tentang zina. Sesungguhnya pada zina itu ada enam hukuman:Tiga semasa di dunia Dan tiga lagi di akhirat.

Adapun di dunia ialah:
1. rezekinya akan berkurang.
2. hilang keberkahan hidup, dan
3. ruhnya akan keluar dari badan dalam keadaan tertutup dari Allah Ta’ala. Allah tidak akan melihat kepada ruhnya.

Adapun nasib yang akan menimpanya di akhirat ialah:
1. Allah akan melihat kepadanya dengan pandangan kemurkaan, yang menyebabkan mukanya akan menjadi hitam.
2. Dia akan ditarik mukanya dengan rantai ke neraka (api) yang paling besar.
3. Kiranya amalannya akan dilakukan dengan teliti dan ketat.
Selain dari balasan dunia dan juga siksaan di akhirat, ada juga hukuman azab ketika berada di dalam kubur bagi mereka yang berzina ketika di dunia.


Rasulullah SAW bersabda:

"Barang siapa yang memenuhkan (menggunakan) matanya kepada yang haram, Allah akan memenuhkan matanya dengan bara api neraka Jahanam. Barang siapa yang berzina dengan wanita yang haram baginya, Allah akan meletakkannya di dalam kubur dengan penuh kehausan, menangis, dan sedih. Wajahnya akan dihitamkan seperti gelap gelita. Di tengkuknya akan digantung dengan ikatan rantai dari neraka. Dia akan dipakaikan dengan baju dari api neraka pada tubuhnya.
Allah tidak akan berbicara dengannya pada hari kiamat.
Dia juga tidak akan disucikan (dimuliakan) dan bagi mereka azab yang amat pedih".

Sabda Rasulullah SAW:

"Ahli neraka akan menjerit akibat bau yang terlalu busuk dari kemaluan orang yang berzina. Antara balasan yang akan diterima oleh para penzina di akhirat kelak ialah mereka akan dilemparkan ke dalam neraka dan kemaluan mereka akan mengeluarkan bau yang terlalu amat busuk sehingga menyebabkan para penghuni neraka yang lain menjerit-jerit kemarahan dan merasa tertekan dengan bau yang kuat dan busuk itu..!".

Rasulullah SAW bersabda :

Penzina, pada hari kiamat, akan datang dalam keadaan kemaluan mereka bernyala dengan nyalaan api.Semua makhluk mengenali mereka krn bau kemaluan yang terlalu busuk. Muka-muka mereka akan ditarik ke neraka.
Apabila mereka memasuki neraka, malaikat Malik akan memakaikan mereka dengan sepasang baju besi dari api neraka. Sekiranya baju besi tersebut diletakkan di atas sebuah gunung, nescaya ia akan lebur menjadi abu.

Malaikat Malik berkata : “Wahai sekalian malaikat, tancapkan mata-mata mereka dengan paku-paku besi sebagaimana mereka melihat kepada yang haram."

Ikatkan tangan-tangan mereka dengan ikatan api neraka sebagaimana mereka melakukannya (memeluk) kepada perkara yang haram.

Ikatkan kaki-kaki mereka dari ikatan api neraka sebagaimana mereka berjalan kepada tempat yang haram.

Malaikat Zabaniah berkata : “Ya…Ya…!
Malaikat Zabaniah mengikat tangan-tangan serta kaki-kaki mereka, dan mata-mata mereka ditancapkan dengan paku neraka.

Mereka semua menjerit dan berkata :
“Wahai sekalian malaikat Zabaniah! Kasihanilah kami …! Ringankanlah kami dari azab siksa buat seketika.

”Malaikat Zabaniah berkata: “Bagaimana kami hendak mengasihi kamu sedangkan Allah Yang Maha Pengasih begitu amat memurkai kamu.”

Demikianlah nasib yang buruk bagi orang yang melakukan zina semasa didunia. Rayuan demi rayuan tidak diindahkan.
Hukuman dan siksaan tetap diteruskan untuk menghukum mereka.
Semasa Isra’ dan Mikraj, Nabi Muhammad SAW menyaksikan balasan yang diterima oleh orang- orang yang berzina

Naudzubillah..


Allah telah mengingatkan kepada kita untuk menjauhi perbuatan Zina, seperti dalam Al-Qur-an berikut:

“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk,” (al-Israa’: 32)

Hadits nabi Muhammad SAW:

“Jika zina dan riba telah merebak di suatu kaum, maka sungguh mereka telah membiarkan diri mereka ditimpa azab Allah.” (HR. Al-Hakim).

Di dalam riwayat lain Rasulullah saw bersabda:

“Ummatku senantiasa ada dalam kebaikan selama tidak terdapat anak zina, namun jika terdapat anak zina, maka Allah Swt akan menimpakan azab kepada mereka.” (H.R Ahmad).

Oleh karena itu, kami berwasiat kepada para pemudi untuk tidak menerima pinangan kecuali lelaki yang shalih, yang mendekatinya karena Allah Ta’ala. Rasulullah bersabda:

“Jika datang kepada kalian seseorang yang kalian ridhoi agama dan akhlaknya, maka nikahkanlah ia.”(HR. at-Tirmidzi, dan dihasankan oleh al-Albani dalam al-Irwa (1868))

=========================
Pesan dari Ustadz Felix Siauw:

Akadnya sih cuma 5 menit, tapi buat yang haram jadi halal | nikmatnya sih cuma 5 menit, tapi tanpa akad jadi sesal

Akadnya sih cuma 5 menit, hamil jadi berkah | nikmatnya sih cuma 5 menit, tapi hamil jadi musibah

Akadnya sih cuma 5 menit, nikmatnya yang nggak abis-abis | nikmatnya sih cuma 5 menit, tapi seterusnya nangis-nangis

Akadnya sih cuma 5 menit, setelahnya punya anak jadi bangga | nikmatnya sih cuma 5 menit, setelahnya punya anak jadi nista

Bedanya nikah sama pacaran ya cuma 5 menit itu | cuma 5 menit aja, satu pake akad nikah, satu pake janji palsu.

Terima kasih..

Wassallam.wr.wb

MAKALAH KORUPSI DAN PITA MERAH

KORUPSI DAN PITA MERAH

 

Pengaruh atau akibat dari korupsipun tidak sama untuk setiap jenjang administrasi pemerintahannya maupun untuk setiap warga Negara. Akan tetapi, jka ditinjau dari sudut etisnya semuanya sama yaitu penyalahgunaan kepercayaan dari orang banyak dalam hal ini masyarakat atau warga Negara.

Isu lain yang lalu dilontarkan kepada masyarakat terhadap keberadaan birokrasi adalah berkenaan dengan lambatnya pelayanan umum, bertele-tele prosedur administrasi dan adanya sekat-sekat birokrasi yang terlalu rumit. Fenomena ini digambarkan dengan istilah bureaucrastim,patologi administrasi atau sebuah ungkapan yang sudah banyak dipakai dalam masyarakat industrial : red-tape (pita merah).

Pengertian sekitar korupsi.

Jika sering mendengar kata korupsi biasanya yang tegambarkan oleh kita adalah pejabat tinggi yang menggelapkan uang pajak, mengumpulkan komisi, atau mengumpulkan uang Negara lainnya demi kepentingan pribadi.

Sesungguhnya pengertian korupsi yaitu pembuatan busuk yang seperti penggelapan uang, menerima uang sogokan, dsbnya.(dalam kata pembendaharaan kata bahasa Indonesia).

Korupsi berasal dari kata latin,corumperre, corruption, corruptos. Arti harfiah kata ini penyimpangan dari kesucian (profanity), tindakan tak bermoral, kebejatan, kebusukkan, kerusakan ketindakjujuran dan kecurangan. Dengan demekian ia mempunyai konotasi adanya tindakan-tindakan hina, fitnah, atau hal-hal buruk lainnya.

Fenomenaseribuwajahdarikorupsi.

Syed Hussein Alatas : ada tujuh jenis korupsi. Yakni korupsi transaksi, korupsi memeras, korupsi investif, korupsi perkerabatan atau nepotisme, korupsi defensive, korupsi otogenik, dan korupsi dukungan.

Pengaruhdanakibatkorupsi.

Para kritikus seperti Lincoln stefen (1908), Nathaniel H. Left (1964) Robert K. Merton (1968), dan juga Samuel P. Huntington (1968), adalah termasuk penulis-penulis yang menjabarkan segi-segi kebaikan korupsi. Dengan mempelajari korpusi di negara berkembang, mereka mengemukakan pengaruh antara lain dari korupsi yang terlupakan yang antara lain dapat diuraikan sebagai berikut.

1.        Pemerintah dalam berbagai hal bisa menghambat investasi pihak swasta.

2.       Korupsi berfungsi sebagai sumber pembentukan modal , mempersingkat birokrasi, memberikan rangsangan tersendiri kepada para enterpreneur, menyalurkan modal kepada para wirausaha yang bertrujuan untuk hidup, memperkecil pemborosan sumber daya, merenggut pengendalian perdagangan dan industri dari orang asing dan mendorong penanaman modal melalui para politisi.

3.       Sebagai  hasilnya, korupsi dapat memerintah untuk menunjang kegiatan-kegiatan yang dapat melancarkan pembangunan ekonomi. Kebijakan atau kebebasan yang di inginkan oleh kaum pengusaha akan dapat membantu pembangunan, sedangkan kebijakan-kebijakan yang bertujuan lain dapat mereka kesampingkan.

4.       Korpusi mendorong perkembangan poltik dalam memperkuat partai-partai politik, meingkatkan integrasinasional, memberikan alternatif yang dapat diterima terhadap kekerasan, serta meningkatkan keikutsertaan publik dalam urusan-urusan negara.

5.       Korpusi membawa serta unsur persaingan dan tekanan untuk bekerja lebih efisien kedalam kehidupan ekonomi yang kurang berkembang. Karena pembayaran tertinggi merupakan salah satu ukuran bagi pembagian ini, kemampuan untuk menyediakan dana, apakah diambilkan dari dana cadangan atau dari anggaran  untuk tahun berjalan sangatlah perlu.

6.       Sekalipun suatu pemerintah telah berusaha keras untuk menempuh kebijakan untuk menempuh  kebijakan-kebijakan ekonomi yang terbaik, selalu terdapat kemungkinan bahwa kebijakan-kebijakan itu saalah arah dan tidak mencapai sasaran yang dikehendaki.

 

Syed hussein Alatas melihat tidak kurang dari 10 klasifikasi mengenai efek negatif akibat korupsi, yaituu efek-efek:

1)      Metastarik (penyebaran)

2)      Perkomplotan (clustering effect)

3)      Pelepasan hal-hal tertentu (differential delivery effect)

4)      Penghilangan potensi (potential eliminated effect)

5)      Transmutasi

6)      Pamer (transmutasion effect)

7)      Derivasi kumulatif

8)      Psikosentris

9)      Klimaktik

10)   Efek ekonomis korupsi.

Upaya-upaya menagkal korupsi.

1.       Cara sistemik-struktural

Telah diketahui bahwa korupsi dapat bersumber dari kelemahan-kelemahan yang terdapat pada sistem politik dan sistem administrasi negara dengan birokrasi sebagai perangkat pokoknya.untuk itu harus mendayahgunakan segenap struktur politik maupun infrastruktur politik pada saat yang bersamaan membenahi birokrasi sehingga lubang-lubang yang dapat dimasuki korupsi dapat ditutup.

Suprastruktur Politik adalah keseluruhan lembaga penyelenggara negara yang mempunyai kewenangan hukum konstitusinal yang bersumber dari UUD 1945. Seperti MPR, Presiden, DPR, DPA, BPK, MA dan Pemerintahan Daera beserta jajarannya.

Infrastruktur politik adalah organisasi-organisasi kekuatan sosial dan kemasyarakatan yang tidak mempunyai kewenangan hukum konstitusional tetapi tetap berperan sebagai kelompok penekanan. Semis KPK, Indonesia coruption watch, dll.

 

2.       Cara Abolisionistik

Cara ini berperangkat dari asumsi Bahwa korupsi adalahsuatu kejahatan yang harus diberantsa dengan terlebih dahulu menggali sebab-sebabnya dan kemudian penanggulangan diaahkan pada usaha-usaha menghilangkan sebab-sebab tersebut. Oleh karena itu, jalan yang ditempuh adalah dengan mengkaji permasalahan-permasalahan yang tengah terjadi di masyarakat, mempelajarii dorongan-dorongan individual yang mengarah ketindakan-tindakan korupsi, meingkakan kesadaran hukum masyarakat, serta menindak orang-orang korup berdasarkan hukum yang berlaku.cara ini juga diharapkan menjadiperangkat preventif dengan menggugah ketaatan hukum.

 

3.       Cara Moralistik

Faktor penting dalam persoalan korupsi adalah faktor sikap dan mental manusia. Oleh karena itu usaha penanggulangannya harus pula terarah pada faktor moral manusia sebagai pengawas aktivitas-aktivitas tersebut. Cara moralistik dapat dilakukan secara umum melalui pembinaan mental dan moral manusia, khotbah-khotbah,ceramah atau penyuluhan dibidang keagamaan, atika dan hukum. Tidak kurang pentingnya adalah pendidikan moral dii rumah ataupun disekolah yang dimulai sejakk dini.

 

Cara lain masih ada nih, yaitu tentu saja harus dilaksanakan secara berkesinambungan,ialah melakukan pengawasan atau pengawasan terhadap seluruh lembaga  pemerintahan. Secara sederhananya, begini bro gue kasih tau,,, pengawasan berarti proses pengamatan atau pelaksanaan seluruh kegiatan organisasi untuk menjamin agar semua pekerjaan yang dilaksakan itu sesuai dengan yang direncanakan dan telah ditentukan sebelumnya. Jika pengawasan sulit diifungsikan untuk mencegah korupsi, ppengawasan mempunyai ruang lingkup material keuangna negara yang dalam hal ini  meliputi.

a.       Semua pengeluaran dan penerimaan pemerintah, baik pusat maupun daerah.

b.      Semua kekayaan negara yang ada pada departemen-departemen atau lembaga-lembaga  negara beserta instansi vertikalnya.

c.       Semua kekayaan daerah beserta instansi-instansinya

d.      Semua kekayaan negara yang dipisahkan

e.      Semua kekayaan dari badan, baik hukum publik maupun badan hukum perdata yang dibiayai atau disubsidi oleh negara atau dimana negara mempunyai kepentingan keuangan.

 

wassallam.wr,wb